frekuensi modus ABK (asli biang kerok)
Konsekuensi logis bernusantara bareng oplosan, polosan
sistem politik multipartai. Manuver politik kawan partai tak jauh-jauh dari hakikat pembunuhan karakter. Dagelan politik
ringan-meringankan. Internal trah agawe bubrah. Kakak nomor satu, tidak percaya
dengan daya politik keponakannya. Pengalaman, jam terbang politik bukan oleh
keringat sendiri. Dua periode, mendapat kursi tiban. [HaéN]
raut wajah, béda tipis sama tebal
Fanatisme anak bangsa nusantara terhadap roman muka
sendiri. Cukup membingungkan diri sendiri. Prototipe postur tubuh khas nusantara.
Tergantung permintaan survei, jajak pendapat, opini publik maupun metode
aklamasi.
Otoritas lokal membuat standar profil manusia
nusantara. Sesuai stratifikasi SARA. Persaingan bukan untuk menentukan skala unggul, ras nasib. Tampilan diri pas-pasan,
tapi taji mematikan. Jam terbang dengan status tak resmi “pembunuh
karakter dengan sesama jenis”.
Sanggup melibas atas, menebas bawah tanpa pikir
panjang. Tarif langganan untuk paket ecek-ecek. Tingkat kesulitan standar jalanan. [HaéN]
dilarang keras miskin, setengah melarat boleh
PBB (perserikatan bangsa-bangsa) masih menyimpan
dokumen negara-negara kategori miskin. Bakalan negeri miskin di benua potensial
sumber daya alam (
Pangkalan militer dibangun mengimbangi gudang
pangan nasional. Menghindari penjarahan atau sabotase sesuai skenario. Tenaga pendamping
milter asing, menyiapkan bakalan petugas partai yang sigap dibentuk.
Ratio bantuan militer berdasarkan kemampuan taktis kendaraan politik sistem
multipartai. Efektivias dominasi rumusan supertéga, mégatéga, serbatéga, anékatéga untuk
menjalankan dapur pacu parpol sampai tingkat bawah. Langsung frontal dengan
wajah wong-cilik. [HaéN]
tata ideologis manusia nusantara, sarat kebebasan
Fitrah kemanusiaan yang melekat pada manusia,
bersifat dinamis, fluktuatif, pasang surut dan kondisional. Ironis binti kronis, terjadi derajat kemanusiaa mengendap
di ambang bawah. Titik nadir. Bukan zona kritis. Bukan lampu kuning.
Justru ybs tampak perkasa dengan atribut keduniaan.
Berbagi kebebasan antar anak manusia nusantara.
Salah kaprah tapi lazim, wajar, masuk akal sehat manusia
waras.memberikan sebagian “kebebasn pribadi” kepada manusia lain yang mampu
berbagi nikmat dunia. Mendongkrak status sosial dengan pengorbanan yang pantas.
Manusia yang yakin dan sadar mampu memandang
eksistensi pihak lain. Secara langsung unjuk diri bahwa sejatinya
dia adalah manusia mulia.
Manusia sesungguhnya adalah manusia yang
bermanfaat, berguna bagi sesama. Selaku teman
yang selalu menemani. [HaéN]
hindari pertentangan, hadapi tantangan bertujuan nusantara bangkrut amal politik
Selalu terjadi bebas perkabaran, pewartaan. Betapa sosok rakyat jelata
dengan segala atribut fisik kasat mata. Berdiri
dimana saja, selalu diangap salah, banyak kelirunya. Duduk manis tanpa ribut,
layak diduga sedang merancang bangun
keributan. Gaya hidup “ndeso”, “kampungan”, “udik”, “norak” kian
menyiratkan karakter anak bangsa tak diharapkan. Generasi tanpa harapan. Dibutuhkan
untuk menentukan kebutuhan cadangan pangan
nusantara. Sekiranya dalam jangka waktu tertentu. Mereka tidak menampakkan diri di haribaan ibu pertiwi. Banyak
pihak merasa kehilangan “karung tinju hidup”. Masuk berita “salah
sasaran”. Salah sendiri berada di lokasi kawasan terlarang.
Rakyat yang nyaris tersebar bertebaran sesuai
kondisi geografis, geologis tanah-air nusantara. Di bawah standar kemanusiaan
pro-manusia. Bulan-bulanan politik lokal. Kalkulasi politik multipartai butuh klas rakyat yang
sigap dikorbankan hak politiknya. Terlebih mereka yang masuk kategori layak menerima bantuan sosial. Atas nama dan demi kehidupan
adab berpolitik nusantara. Manuver-modus-motif politik
abal-abal, politik ècèk- ècèk harian membentuk watak komunitas, kelompok,
kerumunan. Interaksi sosial kian nyata berbasis sama-sama diuntungkan. Secara
historis, bakalan sistem ekonomi dan pasar modern.
Pembiaran karena rakyat jaga nama baik kawan
partai. Paham bahwa politik lebih buas,
sangar
ketimbang politik itu sendiri. Padahal ybs merasa tidak begitu. Biasa-biasa
saja. Terbentuk di partai politik
nasionallitas berkenusantaraan bebas haluan ideologi. Dominasi rumusan
supertéga, mégatéga, serbatéga,
anékatéga untuk menjalankan roda parpol sampai tingkat bawah. Fungsi wong-cilik
selaku acuan raih kursi wakil rakyat,
tanpa pandang bulu. Ajaran oknum ketua umum parpol menjadi agama bumi.
Wangun ora wangun, tancap gas, sigap libas.
Pasal yang meringankan tumpukan dosa politik berlapis. Langkah terakhir angkat martabat koruptor
dengan gelar petugas partai terbaik. [HaéN]
pucuk pimpinan bangsa dicinta, pucuk benalu pun muncul
Éfektivitas
kedaulatan rakyat lewat modus parpol multipartai sederhana, biaya politik standar
internasional. Semakin menggila di pesta demokrasi 2024. Koalisi semu, kompromi
politik abal-abal menjadi tontonan harian. Bebas sanksi moral “gotong-royong”.
Dukungan
parpol mengarah pecah-belah persatuan, kesatuan, bersatunya nusantara.
Model
pimpinan parpol penguasa identik presiden, kepala negara, kepala pemerintahan. Di atas frasa “jabatan rangkap”, subversi tirani
minoritas nusantara.
Hukum
rimba belantara nusantara tak bertu(h)an, membiarkan anak bangsa saling menerkam. Saling memangsa. Tidak sekedar politik adu
domba si gembala sesat.[HaéN]
parpol penguasa, padhajayanya magabathanga
Subjudul
kedua mencuplik “hana caraka”. Soal wangun ora wangun. Begitulah guna bahasa. Pemirsa di
luar sana, paham dan tanggap narasi yang tidak bisa dibiarkan. Tempat kejadian kasus, tidak masalah. Semakin diuraikan,
bahasan semakin cemplang. Dibumbui fakta selaku contoh akurat, sahik. Kalau
sudah tradisi, tidak layak berbantahan.[HaéN]
serba tidak: tidak bertentangan, tidak saling menunjang, tidak bermanfaat
Kendati
judul masuk kategori “tidak mungkin”. Ini nusantara bung! Kejadian macam apa saja, terus terjadi. Kejadian yang belum pernah
terjadi. Dilaporkan secara kronologis, sesuai duduk perkara. Diperkuat foto,
keterangan saksi mata. Sedemikian rinci, runtut.
Tempat
kejadian perkara di lokasi umum. Dikenal semua pihak. Cocok untuk lokasi main film drama kemanusiaan. Adegan nyaris alami, tanpa
rekayasa. Spontanitas.
Improvisasi
teater politik multipartai. Adu banyak-banyakan “tidak”. Penyedia barang dan atau jasa ”tidak”,
serentak panen raya. Terima order dari semua pihak. Paket jam-jaman
maupun paket melekat satu periode.[HaéN]
kentut pun bisa bohong
Cadangan
pangan nusantara antar periode. Riwayat dan cerita sepakat impor, bikin heran badan pangan
dunia. Kambing hitam duduk manis bareng kambing congèk. Agenda rutin
persekongkolan, komplotan mengatasi daerah rawan pangan.
Pertimbangan
wawasan kebangsaan mengarah penunjukkan langsung negara pemasok beras pangan. Skala prioritas daerah
darurat pangan, tergantung otoritas politik. Pemerintah provinsi berhak kontak dagang langsung dengan negara yang
masuk daftar.
Uang kutipan per kg
beras, apa masih berlaku. Sesuai kesepakatan antar pihak.
Metode
mendapatkan beras menentukan daya cerna lambung anak bangsa pribumi. Beras tak pakai simpan lama. Begitu
selesai makan, perut masih terasa lapar. Nasi gampang lumer. Berat beras impor 1 (satu) liter <0,8kg. [HaéN]
galang-giling-gulung-géléng-golong sarat isyarat
Beberapa kata hanya beda
penggunaan huruf hidup, huruf vokal. Bisa juga beda penempatan huruf hidup, huruf vokal. Misal gondal-gandul-gundul. Namun, seperti judul.
Sinergi lima kata menjadi unsur pembentuk kalimat. Juga tidak. Kata yang muncul
di judul. Tidak diulang di alinea narasi. Definisinya per kata atau gabungan,
kombinasi yang muncul. Spesfikasi atau karakter judul. Langsung simak langsung
paham.
Adalah kesatuan,
persatuan, pemersatu, bersatu nusantara menyuratkan sekaligus menyiratkan pasal
bebas tafsir. Saling sinergis atau menunjukkan potensi rawan-rentan-riskan agen
ganda, bermuka dua. Dasamuka subversi nusantara mulai dari “0” (nol). Tahu-tahu
ada dalam lingkaran utama penguasa. Bahkan menjadi penguasa rangkap jabatan.
Kasus
kemarin belum tuntas kejadian. Berkembang menyatu dengan kasus sekarang. Kasus khusus “cetak hari ini” belum matang. Menumpuk
di esok hari. Kesempatan terapkan kondisi darurat. Super skala
prioritas, demi sekaligus atas nama pihak asing.
Multipartai
tidak sama maupun tidak sebangun dengan masyarakat majemuk, pluralisme, hetoren. Akrab, ramah dan terbiasa hidup dengan pihak yang tak diinginkan kedatangannya.
Derajat kemanusiaan tertentu, antara yang haq dengan yang batil. Beda tipis. Secara
konstutusional, yuridis formal, HAM.
Segelintir manusia layak
masuk kategori tirani minoritas. Daya rusak bangsa daya hancur negara bak ”nila
setitik”. Pakai kedok, pasang topeng apapun. Hadapi kenyataan hidup bersama terapkan
dalil serbatéga, supertéga, mégatéga, anékatéga. Belanga nusantara sigap mewadahi aneka warna ideologi.
Warna dasar, mambo, oplosan, polosan bebas warna sesuai lingkungan. Diaduk,
diudak merata dengan kecepatan tertentu akan menjadi putih atau tampak warna putih.
[HaéN]
marah ke diri sendiri, prestasi dadakan vs pemulihan jiwa-raga
Éfektivitas dalih atau dalil orang berfikir secara
manusia, manusia bertindak selaku wong urip. Menguatkan rasa diri untuk mendapat peng-aku-an
dari pihak lain. Terlebih dari lawan jenis. Maunya ditegur sapa duluan. Lebih daripada itu,
eksistensi dirinya mendapat apresiasi, atensi dari pihak mana saja. Ironis bin kronis, jika ybs diundang doa
bareng untuk keluarga duka. Biasanya usai isya’. Langsung pasang wajah
sedih. Usai isya’ punya adat maem,
ganjal perut. Agar malam lelap malam.
Narasi kemanusiaan ini dirasa tendensius. Aktual, faktual bukan rekaan. Terjadi
dimana saja kapan saja. Terjadi pada status sosial papan bawah. Tapi gaya hidup
bak sosialita. Memanipulasi diri agar tampak nilai tambah. Bukan nilai yang
melekat sesuai kodrat, kapasitas diri. Tampil cerdas diri.
Potensi manusia malah mampu meramu konflik internal. Peran batin. Kata ahlinya,
manusia pemain watak terbiasa hidup di
lampu kuning peran batin. Kalau suasana sepi, aman, nyaman, tentram. Kebalikan
dengan hati ini.
Pola gubah-rubah-ubah secara radikal bebas. Terapkan dalil
serbatéga, supertéga, mégatéga, anékatéga. Contoh panutan lokal, tinggal pilah
pilih. Model apa saja tersedia dimana-mana. [HaéN]
angkat martabat koruptor dengan gelar petugas partai terbaik
Justru pelaku tunggal tipikor dari unsur partai politik. Orang
pilihan. Sehingga sabetannya terasa. Bukan manusia kebanyakan yang masih mikir-mikir
risiko ekonomi, dampak moral, efek sosial. Bagaimana keluarga penanggung beban malu tak berkesudahan. Itu asumsi awam. Sinergi
negara berdasarkan hukum dengan wujudan negara berkesejahteraan.
Main politik jangan setengah-setengah.
Jangan tanggung dan canggung. Terapkan dalil serbatéga, supertéga, mégatéga, anékatéga. Utamakan kebijakan
oknum ketua umum partai. Ikuti atas petunjuk djamin aman. Namun kiranya, jika membahayakan keamanan
partai, khususnya nama baik sang juragan, pakai paket senyap, lenyap. Bukan dihilangkan dari peredaran.
Angka keamanan optimal. Awal periode rawan, rentan, riskan, siapa dikorbankan lebih awal.
Skenario politik di atas prioritas urusan bernusantara. Keputusan
politik langsung konstitusional dan berkekuatan hukum tetap. Bebas tanggung
gugat, tanggung renteng apalagi tanggung jawab politik kenusantaraan.
Demokrasi multipartai sigap melibas pihak mana saja. Kepentingan
negara bisa dikorbankan demi atas nama kepentingan internasional penanam modal.
Bangkrutlah nusantaraku. [HaéN]
demokrasi nusantara, waspadai arus balik lima tahunan
Megaproyek superstrategis
pesta demokrasi, menjadi tolok ukur manfaat terukur sistem politik multipartai. Geopolitik nusantara sebagai ilmu
maupun ideologi, semakin mengkonstitusionalkan bagi-bagi kursi sekaligus
pecah-belah bangsa. Satu-satunya peradaban demi dan atas nama kesejahteraan negara.
Pembangunan
nasional tidak hanya berpusat dan fokus di pulau Jawa. Langsung berlokasi di
pulau-pulau 3T. Pemusnahan kelompok masyarakat adat
secara “adat politik nusantara”. Hemat biaya geser pakai metode politik adu
domba, politik bumi hangus.
Terapkan hukum rimba belantara
nusantara tak bertu(h)an. Hanya bangsa besar yang sanggup bertahan hidup terus berkelanjutan
tanpa tekanan. Bebas beban moral politik.
Pagi-siang-soré mitra kerja, malam saling libas dalam ikatan semu kebangsaan. [HaéN]
negara merdeka, warga negara juga
Susah mau memulai
narasi. Tidak perlu pakai fakta, data, contoh bebas, simpulan sampel simpel. Padahal
faktor geofrafis, geologis, demografi apalagi geopolitik menentukan dimensi
makna merdeka.
Model regenerasi menjadi
faktor potensial terbentuknya peradaban negara ybs. Bersaing ketat dengan degenerasi.
Pola pengkuasaan, kepemilikan, berguna-guna maupun pemanfaatan negara – model berhala
reformasi nusantara 3K (kuat, kuasa, kaya) – terus bergilir bak babi memakai
kacamata kuda.
Eksistensi trias-politica
sekedar pemantas demokrasi. Bisa kita rasakan di negeri seberang lautan. Negara pemilik tunggal dasar negara “gotong royong”.
Bangga dengan predikat melongo mbokdé
mukiyo, dudu mélu lungo.
Generasi “G” nusantara gemar
modus dengan huruf depan “g”. [HaéN]
kenapa harus aku vs mengapa bukan saya
Pemirsa lintas
peradaban. Keluhan mendasari dua subjudul. Kondisi peruntungan, pernasiban
tidak sama, beda tipis tergantung sikap pesimis, bahkan layak kontradiktif.
Manfaat sampingan menjawab femonena ‘ini aku’, ‘aku ini siapa’, ‘aku tidak ada
kecuali’. Sekaligus menjelaskan ‘teman’ adalah yang selalu menemani Anda dalam
suka dan duka. Pemirsa paham pihak yang berwenang menetapkan ‘harus’ sekaligus
memutuskan ‘bukan’.
Lalu bagaimana status
dinamis kata ‘saya’. Seperti ada beda kasta dengan kata ‘aku’. Dua kondisi
‘sama tapi tak sebangun’ ini membuka peluang kompetisi berbuat kebajikan.
Sesuai spesifikasi teknis masing-masing. Bukan saling mengungguli atau adu
unggul. Tentu bukan seperti rombongan orang buta meraba seekor gadjah yang
sama.
Loyalitas penganut
sesuai kadar keyakinan, tataran keilmuan dan pengalaman hidup. Bak siang dan
malam. Dua jiwa dalam satu wadah. Jiwa yang lembut, jiwa yang tenang. Korelasi
dengan raga, tidak selalu bersemayam di tubuh gemulai. Bak pria tulang lunak. Pria
berotot bukan jaminan nyalinya tegar.
Kejadian yang dihadapi manusia memang bukan pilihan. Jauh dari hukum sebab akibat. Sama-sama diuntungkan pada kompetisi internal, bukan solusi cerdas. Skala moderat dimungkinkan adanya rivalitas saling jaga-jegal-jugil. [HaéN]
merempang kuasa adalah
bahwa metode pembebasan hutan dan lahan berbasis konflik agraria, dapat
dipraktekkan di pulau-pulau 3T. metode dimaksud bermodus “terima abu” atau gaya
lainnya. bersih lingkungan menjadi syarat teknis utama ajukan pendanaan asing
tapi utang. tenggang waktu kontrak jual tanah-air sesuai umur satu generasi anak bangsa;
bahwa untuk menghindari konflik, konfrontasi forntal, total antara pihak
investor intervensi internasional dengan penduduk lokal. maka negara berhak
mengandalkan angkatan bersenjata nusantara untuk melakukan gerakan aksi sapu
bersih, aksi sikat bersih sehingga lokasi mégaproyek superstrategis menjadi
kawasan siap bangun dan atau lingkungan siap bangun;
bahwa segala bentuk penyesuaian substansi kontrak menjadi wewenang mutlak
pihak investor asing. pemerintah maupun pemeritah setempat wajib melakukan
penyesuain diri tanpa ada biaya penyesuaian atau tambah biaya. jika dikemudian
waktu terdapat lebeihan biaya. wajib kembali utuh ke pihak investor tanpa
potongan biaya admintrasi.
bahwa . . . (pemirsa kelebihan
paham). [HaéN]
politik lebih buas ketimbang politik itu sendiri
Padahal ybs merasa tidak
begitu. Terbentuk di partai politik nasionallitas berkenusantaraan bebas haluan
ideologi. Dominasi rumusan supertéga, mégatéga, serbatéga, anékatégaunutk
menjalankan roda parpol sampai tingkat bawah. Fungsi wong-cilik selaku acuan
raih kursi wakil rakyat, tanpa pandang bulu. Ajaran oknum ketua umum parpol
menjadi agama bumi. Wangun ora wangun, tancap gas, sigap libas.
Simbol parpol menjadi
acuan utama oknum sekjen modal corong, congor, ngocor bebas tanpa hambatan.
Sesama kawan partai bebas bersaing meraih kursi yang sama. Modus kader kutu
loncat vs penyusup di depan mata, bukan pasal tabu, pamali, nista, aib. Mau
maju harus sanggup, lihat “téga”.
Syarat
mendapat KTA, punya nilai jual eceran ahli mengendengus, mendengung, mendenging
tanpa tatap muka. Tidak mau tahu siapa sasaran dan
target. Korban tak sengaja atau salah korban, bisa-bisa bisa anggota keluarga ybs. Tidak masalah dengan
terjadinya keluarga nasakom subversi reformasi vs persekutuan kerabat
pegiat partai.
Hantam karma sampai
lawan terkapar di tengah panggung. [HaéN]
tak ada pakar, mantan napi pun jadi
Kejadian
yang tak masuk akal sehat manusia sehat, secara konstitusional bisa terjadi dan
terjadi lagi. Tentunya setelah proses penyesuaian
dengan gejolak zaman dan tuntutan peradaban. Nilai jual pelaku tunggal tipikor,
pasca tebus dosa, langsung melejit. Posisi aktor intelektual, aman-aman saja.
Aksi lenyap terdakwa tipikor atau kasus politik tingkat nusantara, bukan hal
baru dan tabu di rimba belantara hukum tak
bertu(h)an. Reformasi birokrasi terasa nyata lewat pangkas bawah birokrasi
sipil. Beririsan dengan pola bagi-bagi kursi jabatan jenderal di
birokrasi militer. Alat negara praktis dan taktis menjadi alat penguasa.
Format multipartai
sederhana membuka peluang kepada pihak manapun, untuk unjuk jati diri.
Spesifikasi bakalan kader parpol abangan tidak mengutamakan moral kebangsaan. Baik
kata media massa artinya ybs layak diterima secara umum. Tanpa catatan atau
embel-embel. Sering jual tampang di media massa
arus pendek. Tanda masih punya penggemar. Kian berklas jika masuk kategori kader kutu loncat vs penyusup di depan mata. Modus apapun halal secara konstitusional. Asas
serbatéga, mégatéga, anékatéga menjadi landasan moral
partai, agar tetap eksis di setiap pesta demokrasi.
Politik
kenusantaraan bukan nyaris, bahkan sudah bulat dalam hati dianggap agama bumi.
Loyal total ke
pemunya partai, tanpa mikir sing ora-ora. Modél modal téga-tégaan selaku budak
politik, boneka politik, bangsa kuli,
mental inlander. Episode kaé pejah gesang gawé nelongso bebrayat. Piyè yèn isih
urip. Medèni simbah. Urip sepisan, tancap gas. Anti salib sigap saling
libas. Aji mumpung vs mumpung aji. Sadar diri kalau hanya dijadikan tumbal
politik. Jelang babak akhir kaping pitu. Cari pegangan hidup agar tak terhanyut
arus deras revolusi kerakyatan. [HaéN]
keluarga nasakom subversi reformasi vs persekutuan kerabat pegiat partai
Tak jauh-jauh dari “Djangan Sekali-kali Meninggalkan Sedjarah!”.
Kemajemukan, pluralisme bangsa nusantara bahwa dalam satu keluarga terdapat
aneka warna partai. Serba multi, saling silang menjadi ciri wanci pergerakan
politik local rasa global. Kandungan komponen lokal menjadikan kendaraan
politik, alat politik hanya mampu melaju di medan datar, rata.
Syarat
mendirikan partai politik, asal ada bandar plus tokoh pajangan. Wajah lama
dianyarkan atau kader kutu loncat vs penyusup di
depan mata. Modus apapun halal secara konstitusional. Asas serbatéga, mégatéga,
anékatéga menjadai landasan moral partai, agar tetap eksis di setiap pesta
demokrasi.
Konversi internasional,
berat 1 (satu) liter beras = 0,8 kg. Dasar penetapan harga jual beras eceran
per liter. Jika berat 1 (satu) liter
beras = 0,8 - 1 kg. Tentu lebih mahal jika berat 1 (satu) liter beras <0,8
kg. Kata siapa. Beras bernas, masif bikin kenyang perut. Beras kopong, daya
tahan di perut sesuai harga.
Beda
pasal dengan keluarga sayur, buah-buahan maupun buah betulan. Asal-usul,
silsilah, sertifikat ras menentukan harga
jual saat itu.
Kaya di negara miskin vs
miskin di negeri multipartai. Fenomena menakjubkan, perlu survei untuk cari
prosesi ketokohan sosok politikus segala zaman. Pola kaderisasi, rekrutmen
sesuai kalkulasi ekonomi wani piro, setor
piro, éntuk opo. Ternak politik berbasis bangsa keledai lokal bersubsidi vs méntal témpé kedelai impor. [HaéN]
jas merah vs boleh meninggalkan bukti janji kampanye
Pidato presiden pertama
RI, “Djangan
Sekali-kali Meninggalkan Sedjarah!”.
Disingkat menjadi jas merah. Pidato kenegaraan tiap 17 Agustus yang
disampaikan pada 17 Agustus 1966. Merupakan pidato terakhir presiden Soekarno.
Super semar 1966. 1967, Bung Karno bukan lagi presiden.
Entah kapan mulainya,
entah siapa yang mempelopori. Daya ingat penguasa nusantara menyebut akronim ‘jas merah’ adalah jangan sekali-kali melupakan sejarah. Mungkin makna ‘melupakan’ lebih luas ketimbang ‘meninggalkan’.
Format narasi janji
kampanye jelang pilkada serentak, pemilu legisllatif apalagi pilpres. Gambaran nyata kadar ideology parpol ybs. Identitas parpol
kenusantaraan, sama-sama berbasis atas nama kebijakan dan kepentingan
ketua umum serta demi kesejahteraan ketua umum. Maka oleh karena itu.
Nomenklatur ‘rakyat’
hanya pelengkap penderita narasi kebangsaan. Bahkan menjadi bahan baku bakalan
wakil rakyat agar tampak keberpihakannya. [HaéN]
